O Manifesto Comunista, de Karl Marx e de Friedrich Engels, foi publicado em 1948. O livro “O Capital”, do próprio Marx, chegou ao público em 1867. Essas duas obras foram escritas sob o impacto da primeira fase da Revolução Industrial, que se encerra no final da primeira metade do Século 19. Trata-se do período em que a doutrina marxista chama de “capitalismo selvagem”. Empresários sem escrúpulos eram desumanos e faziam de tudo para engordar seus lucros, incluindo a contratação de crianças para trabalhar em turnos extensos, com o propósito de pagar salários menores aos operários.

Naquela época, as fábricas se proliferaram na Grã-Bretanha e na Europa de forma frenética. A produção escoava rapidamente e a tecnologia, ancorada nas máquinas a vapor, evoluía a passos largos. Novas máquinas, mais eficazes, surgiam a cada momento, reduzindo custos e elevando a escala de fabricação nas empresas. Os industriais, nesse momento, faziam de tudo para ganhar dinheiro – e se transformaram em uma espécie de personificação do mal.

O risco, neste mercado crescente, era muito pequeno e vendia-se praticamente tudo o que se produzia. As ideias de Marx surgem exatamente nesse contexto. E ficaram estagnadas por mais de cento e cinquenta anos.

De lá para cá, no entanto, o capitalismo mudou e se reinventou algumas vezes. Mas um fator importantíssimo surgiu nesse meio tempo: a formação de uma forte sociedade de consumo. Neste cenário, que nos acompanha até hoje, o risco passou a ser um fator importante dentro da economia dos países. Afinal, muitas empresas são abertas e fechadas logo em seguida (no Brasil, 50 % dos empreendimentos fecham dois anos depois de inaugurados e um total de 60 % fecham as portas após quatro anos).

Além disso, quem passou a comandar o jogo foi o próprio consumidor. Ele é quem decide se um produto é bom ou não e qual é o preço justo para comprá-lo. Grandes corporações se curvam à vontade de quem compra suas mercadorias, muitas vezes modificando detalhes importantes para se manter no jogo.

Além disso, testemunhamos a criação de um novo mercado – o de serviços, que agregou outro tipo de dinâmica à economia e é uma parte importantíssima na geração de riquezas para qualquer país.

A gestão financeira se sofisticou, assim como a gestão de estoques e a logística para entregar mercadorias e localizar novos mercados. Uma empresa nos dias de hoje, da menor à maior, é completamente diferente daquela que existia no Século 19.

Os conceitos de remuneração também mudaram. Muitas empresas, especialmente as startups e os grandes conglomerados, têm programas de participação nos lucros, que atingem inclusive o chamado chão de fábrica.

Quando falamos em conceitos marxistas como a mais-valia, é preciso contrapor o risco que todo o empreendedor está correndo, trabalhando diuturnamente e se sacrificando para colocar uma iniciativa de pé. A teoria de Marx estimula o desdém e o escárnio ao empresário, que é justamente a força motriz na formação da riqueza de um país. Ele ganha mais que um trabalhador? Sim. Mas ele corre riscos e dedica 110% de sua vida ao seu negócio. Se uma empresa quebrar, os trabalhadores vão procurar emprego em outro lugar; o dono do empreendimento, porém, vai perder tudo o que tem e vai ter de se virar para pagar as dívidas.

Por isso, quando vemos discursos na reunião do G-20, que criticam os chamados super-ricos e exaltam a necessidade de uma taxação global de fortunas, podemos chegar a uma conclusão: a de que a imagem que Marx ajudou a construir ainda está viva na memória de muitas pessoas.

O que seria melhor? Taxar os bilionários para colocar dinheiro em programas sociais que serão tragados pela burocracia ou coisa pior? Ou deixar esse dinheiro livre para criar novas iniciativas e gerar novos empregos e novas riquezas?

Mais uma vez, os políticos pensam em distribuir peixes quando deveriam ensinar a pescar.